لأول مرة منذ عام 2017 ، سيتزامن الاحتفال بعيد الفصح هذا العام للكاثوليك والأرثوذكس. سيكون 20 أبريل بفضل توافق تقويم جوليان ، التقويم الذي تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية ، وجريجوريان ، الذي يتبعه الكاثوليك. إنه ليس معتادًا ويحدث بشكل دوري. في هذا القرن ، حدث في السنوات 2001 و 2004 و 2007 و 2010 و 2011 و 2014 و 2017. سيكون التاريخ المقبل في عام 2034.
كان في مجلس Nicea ، الذي يعتبر أول مجلس مسكوني لتاريخ الكنيسة ، الذي عقد في عام 325 ، عندما تم توحيد تاريخ عيد الفصح بين المجتمعات المسيحية. انطلق يوم الأحد بعد اكتمال القمر الأول من الربيع ، أي بعد 21 مارس. وبالتالي فإن الأسبوع المقدس متحرك. ومع ذلك ، في القرن السادس عشر ، عندما أنشأ البابا غريغوري الثالث عشر التقويم الغريغوري ، واصلت الكنيسة الأرثوذكسية استخدام تقويم جوليان ، الذي حدده جوليو سيسار في عام 46 قبل الميلاد ، وبالتالي فإن الاحتفالات لا تتزامن كل عام.
سينودس نيكينو ، الذي عقد في عام 325 ، أنشأ العقيدة التي تلاها اليوم في القداس
كل من البابا والبطريرك المسكوني بارتولومي لقد أعربت عن رغبتهم في الاتفاق على موعد مشترك ، في الوقت الحالي دون نجاح. في الثور البابوي لدعوة اليوبيل العادي لعام 2025 ، كان البابا فرانسيس واثقًا من أن الصدفة في الاحتفال بتاريخ عيد الفصح هذا العام لواحد وآخرون سيتولى نقطة تحول. وقال “أن هذا الحدث هو دعوة لجميع مسيحيو الشرق والغرب لاتخاذ خطوة حاسمة نحو الوحدة حول موعد مشترك لعيد الفصح”.
تاريخ عيد الفصح هو أحد الميراث الذي ترك الكنيسة اليوم مجلس نيكيا ، الذي يعقد هذا العام في الذكرى 1700. بالتزامن مع هذا الحدث ، نظم Ateneu Universitari Sant Pacià (AUSP) في برشلونة خلال هذا الأسبوع مؤتمرًا دوليًا مع خبراء تناولوا التأثير الذي كان له Synus ، الذي حضره أكثر من 300 أساقفة ، معظمها من الشرق ، في ممارسات الكنيسة المعاصرة.
اقرأ أيضا
كما عقد المجلس ، الذي عقد في مبادرة الإمبراطور قسطنطين الأول ، بعد سنوات قليلة من نهاية الاضطهاد للمسيحية ، لمواجهة الجدل الناتج عن الوعظ من كاهن أريو في الإسكندرية ، التي أنكرت ألوهية المسيح ، الذي لم يكن يسوع المسيح ابن الله. يوضح جوان تورا ، رئيس جامعة AUSP: “هددت مبدأه بوحدة المسيحية ، وخلق مشكلة خطيرة يمكن أن تقسم الكنيسة”.
في هذا المجلس البالغ من العمر 1700 عام ، تم إعداد العقيدة التي سعت إلى عدم التوافق مع العقيدة المنسوبة إلى أريوس وأتباعها. تنص Nicea’s Creed على أن الابن لم يتم إنشاؤه ، ولكنه يولد من قبل الأب ، وأنه من نفس مادة الأب ، “Confstantial to Her”. إنها العقيدة المختصرة التي يقال في القربان المقدس. قام مجلس القسطنطينية ، الذي عقد في عام 381 ، بإعادة صياغته للوصول إلى النسخة التي يتم تلاوةها بشكل أساسي اليوم في Mass. يوضح تورا أن هذا الاجتماع للأساقفة منذ 1700 عام قد أثر أيضًا على بعض ممارسات الليتورجيا أو الطقوس المعمودية أو كفارة. غابرييل سيجي ، من معهد القداس ، خاطب خلال الكونغرس تعديل الفضاء الليتورجي ، حيث د فأل الكنيسة إلى Basilicas ، والمظهر البطيء للفساتين الليتورجية ، من بين جوانب أخرى.
