لكن النقطة ذات الصلة هنا مختلفة: كان ديغا واقعيًا، أو انطباعيًا، أو خياليًا، وكان لديه نوع من الاحترام البدائي لتكوين الأشياء التي كانت أمامه. تقديس المشهد المادي للعالم، والذي كان بمثابة نقطة انطلاق للإيماءة الإبداعية. وبسبب تواضع وجهة النظر هذه، على الرغم من أن ديغا كان مجربًا بالفطرة، ومستعدًا دائمًا للمخاطرة بوجهات نظر وتقنيات مختلفة، فإننا لا نجد عادةً في أعماله علامة الأصالة منسية في الخارج.
لقد كنت أفكر في ديغا عندما أدركت الإفراط في تأكيد الذات الذي يميز عصرنا. لقد تجاوزت الرغبة في العرض الرغبة في الرؤية، ويبدو أن الأمر لا يزال بعيدًا. ولا داعي لتكرار الأحاديث المسيئة في هذا الجانب ضد وسائل التواصل الاجتماعي. يساعد صباح مزدحم أيضًا في فهم كيف تشبه المدن اليوم المعابد المجنونة، حيث لا يوجد نقص في الأنبياء الذين يعلنون حقائقهم الملهمة. نقوم بتشغيل الراديو، ومن بين المذيعين والمغنين والمعلقين المتنوعين، يدخل آذاننا صوت جهير ثابت من الآراء الواثقة حول أسرار الوجود. ثم نظرنا إلى الخارج، ومن خلال النافذة، على التوالي في الهواء الطلق لديهم أوامر ليعطونا إياها – كما هو الحال في المعرض حيث لا تقترح المزادات ما يجب شراؤه فحسب، بل كيف نعيش. لا أريد المبالغة في التبسيط. أنا أيضًا لا أريد أن أبدو مروعًا. ولكن هناك شيء غريب في مجتمع غني جدًا بالنماذج الوجودية، والذي في الوقت نفسه لا يميز بين الجودة ويتجاهل الحاجة إلى الدقة.
