من المحتمل أن يكون هناك كاتبان فقط غيّرا البرتغال حقًا. لقد فعلوا ذلك من خلال تثبيت اللغة وطريقة فهم البلد. أسمائهم هي Camões وEça de Queirós. وهذا أمر فاضل وإشكالي في نفس الوقت.
الكتابة الجيدة اليوم هي الكتابة كما كتبت إيكا. إن كيفية التفكير في البلد بشكل جيد هو أن تفكر فيه كما فكرت إيكا. من الجيد أن نقول إن لا شيء يعمل في البرتغال، وأن كل شيء مجرد تقليد ضعيف، وأننا مجرد كليشيهات. من الجيد الحديث عن الانحطاط والإقليمية والانحدار. ولكن إذا لم تكن البرتغال استثنائية بسبب مجدها، فهي ليست كذلك بسبب صغر حجمها. نحن لسنا جديدين على الفساد.
لا تقلق بشأن النقل. في الأسبوع الذي أغلقت فيه شركة تابروير مصنعها في البرتغال، ليس هناك أي ضرر في نقل الرفات في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، فإنه يشكل انتصارًا للنخبوية التي سرعان ما عرفت إيكا كيف تندد بها.
داخل “الفقاعة”، يُنظر إلى إيكا على أنها نظير. دبلوماسي قبل الكاتب. حسن المظهر والأخلاق قبل أن يصبح صحفياً. هذا هو الشخص الذي يتصور – ربما من السذاجة – أنه لن يخرج عن البروتوكول. أصبحت نصوصه التي تتحدث عن زواج الأقارب الوطني وتعدد الزوجات متقنة الإعداد وصحيحة وفي النهاية سلسة.
Eça ليس لديه لغة عامية. هناك كلمات أجنبية. Eça لا تتحدث عن الأحياء. الحديث عن القصور. إيكا ليست أحمق. انها البرجوازية. وهذا ليس خطأه. وهذا ما فعلوه به. لأنه، كما نعلم، إذا تجرأ أحد اليوم على الكتابة مثله، فسيتم منعه بسرعة من الولائم. زينت الكلمات، وأنقذ السم، ونسيت الحرية.
وصلت Eça يوم الأربعاء إلى البانثيون الوطني. وقد وصل تمامًا مثل تيودوريكو رابوسو بعد “الرحلة الاستكشافية” إلى الأراضي المقدسة. بدلا من بقايا، أحضر قميص حبيبته. أو بالأحرى يرى نفسه يتحول إلى قميص حبيبته. في الأساس المشهور رسوم متحركة بواسطة جواو أبيل مانتا. لم تعد Eça هي التي تتلاعب بالشخصيات مثل الدمى. إيكا نفسه هو شخصية ودمية البرتغال.
كما لاحظ ميغيل تامين، “تحكي روايات Eça de Queirós الرئيسية قصة ما يحدث عندما يصل شخص ما أو شيء ما من الخارج”. بالنسبة لنا، كان هذا سببا للتشتيت والمرح. لقد كان بمثابة صرف الانتباه. لقد كرست الأجنبي باعتباره صنما وطنيا. نبقى بجانب الحبل الأحادي. نحن لا نصعد إلى العدسة. ومن خلال التفاخر بثقافتنا الخاصة، فإننا نظهر بدائيتنا. من خلال مدح إيكا، نظهر أننا لسنا في ذروته.
في الواقع، هناك مقطع من مذكرات جومبروفيتش يُقال فيه هذا الأمر بشكل مثالي، وهو يُترجم حرفيًا من بولندا إلى البرتغال. “إن شوبان وميتسكيفيتش لا يؤديان إلا إلى تسليط الضوء على صغرك، بقدر ما (…) تلوحين بالأمجاد البولندية أمام أنوفك (…) فقط بهدف تعزيز احترامك لذاتك الضعيف وإعطاء أهمية لنفسك. أنتم مثل الفقراء الذين يتباهون بأن جدتهم لديها مزرعة وأنها غالبا ما تذهب إلى باريس. أنتم علاقات العالم الفقيرة الذين تحاولون إثارة إعجاب أنفسكم والآخرين”.
تواصل البرتغال تعثرها بأحذيتها. واليوم، لا تكتفي إيكا، هذا اللقيط، بإدانة السلوك السيئ. فهو الذي يجعلنا نتعثر.
