للاستمتاع بالكلمة الفلسفية!

دينيس ديدرو (1713-1784) لم ير مخطوطةابن أخ رامو، على ما يبدو بسبب الخوف، لأنه كان هجاءً للمجتمع الفرنسي الراقي في ذلك الوقت، وكان لديه تجربة سيئة أدت إلى سجنه بنشره. رسالة عن المكفوفين لأولئك الذين يرون ذلك، حيث فضح إلحاده المطلق.

يقدم ديدرو العمل على أنه حوار بين فيلسوف هو نفسه على الرغم من أنه لا يعرفه إلا بشخصية جو، وابن شقيق الملحن الكبير جان فيليب رامو، الذي يظهر في العنوان ولكنه يُعرف بأنه إل. إنه حوار يواجه إنسانية الفيلسوف الذي يفكر في الآخرين بأنانية وانتهازية موسيقي فقير يعيش على علف المجتمع الباريسي الهاوي.

كان ديدرو فيلسوفًا ملتزمًا ومخربًا، وقد فهم عمله على أنه مواجهة مع المؤسسة. واتضح أن ما تمت كتابته منذ ما يقرب من ثلاثمائة عام يتردد صداه الآن بكل القوة والقوة في الدراما الممتازة لرامون سيمو، والتي قدمها بشكل رائع فرانسيسك مارجينيه وكزافييه ريبول في اقتراح يسعدني الاستماع إليه.

اقتراح زاهد معاصر من الناحية الجمالية تسود فيه الكلمة المنطوقة في خدمة التأملات حول الموسيقى والتعليم والزواج والنساء والمال وقبل كل شيء التمثيل الإيمائي الاجتماعي والأنانية للأرستقراطيين وكوريا في ذلك الوقت، وليس بعيدًا عن المواقف الحالية للحكام والمشاهير المحتالين من حولنا.

تحافظ دراما سيمو على المراجع الفرنسية الشخصية للأصل، والتي توثقها بإسقاطات نصية وبنقطة اهتمام شاملة بحيث يتخيل كل مشاهد تغيير الأنا معاصر حل، في رأيي، يضر قليلاً بحيوية محادثة ذات ارتفاع أدبي وعمق فلسفي تتطلب مشاهدًا يقظًا للغاية. على أية حال، هناك إزعاج بسيط لا يغير من روعة هذا الاقتراح الموصى به والمختلف تمامًا عن لوحة الإعلانات المسرحية في برشلونة، التي تسكنها وسائل الترفيه المبتذلة، والتي تتزامن مع المحادثة التي لا تقل إثارة للاهتمام بين فولتير وروسو عن جوزيب ماريا فلوتاتس. قدم خلال الاحتفالات في روميا. تحيا الفلسفة!