من النقد الأدبي لرامون إسكيرا (برشلونة، 1909 – فرونت دي ليبر، 1938؟) المنشور في الجريدة الصباح (26-ط-1933) عن الكتاب مأساة تولستوي الجنسيةبقلم ج. كالينيكو. بالأمس، عرض المسرح الوطني في كاتالونيا لأول مرة مسرحية كارمي بورتاسيلي المقتبسة عن رواية آنا كارينينا، وهي رواية لليو تولستوي (روسيا، 1828-1910) تمت ترجمتها إلى الكاتالونية في عام 1933 من قبل الصحفي والسياسي الماركسي أندرو نين.
عندما بدأ اسم ليو تولستوي ينتشر في جميع أنحاء أوروبا في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر، بدا كما لو أن العالم المتحضر قد اكتشف عبقريا. ولم يكن الروائي فحسب، بل المفكر أيضًا – وربما أكثر من ذلك – موضوعًا لأكبر قدر من الثناء على الإطلاق لأي مؤلف روسي. بدأ العالم يشعر بالقلق بشأن المسائل الاجتماعية، وأنه كان يشك في بعض الأوساط الفكرية، معجبًا بها في نفس الوقت، بين الاشتراكية والفوضوية، التي وجدها في تولستوي نبيها. إن الفوضوية التولستوية، القدرية، والشرقية إلى حد ما، والدموع تمامًا، مع قدر كبير من ذلك الانسياب العاطفي الذي يميز النوسنتزم، وجدت في جميع وسائل الإعلام الفكرية المعتدلة في الغرب استقبالًا إيجابيًا للغاية، مشابهًا لذلك الذي استقبله به العنصر العامل والاشتراكي. وبعد هذه الضربة التي وصلت إلى الحرب الكبرى [1914-1917]، انتقل اسم تولستوي إلى مجموعة الروائيين العظماء، وتلاشى تدريجياً من خلال الطبعات الاقتصادية. […] من المفضل أن يكرس النقد الحديث لتولستوي نفسه لدراسة حياته، وفي ضوء ذلك قام بتفسير العمل. مع هذه الطريقة، تم تقليل شخصية Tolstoy بشكل كبير. لقد أصبح القديس، والمصلح الاجتماعي، والفيلسوف، بفضل عمل هذا الناقد النزيه ونعمته، رجلًا رائعًا مليئًا بالرذائل، وغامضًا، بل ومجنونًا، […] يتصرف تولستوي كصوفي، كأخلاقي، ويشرع في نظرياته الإنسانية حول عدد لا نهاية له من الناس، ويتظاهر بأنه مصلح اجتماعي ويكتب كميات هائلة من الكتب والمنشورات ضد النظام الاجتماعي القائم. وبينما يتخلى قراؤه الساذجون عن كل شيء ليتبعوا نظرياته، فإنه يواصل، بطريقة حقيقية، وجوده كسيد روسي عظيم متنكر في زي فلاح. […] عند النظر عن كثب، بشكل وثيق، يفقد ليو تولستوي على الفور هالة القداسة التي وُضعت عليه في بداية القرن العشرين. اقرأ، على سبيل المثال، كتاب ج. كالينيكو، مأساة تولستوي الجنسية: يغير تمامًا وجهة النظر التي يمكن أن تكون لدى المرء حول بنيته الداخلية. يصبح الرسول شهوانيًا عظيمًا. والأمر الأكثر حزناً هو أن تصوفه لا يأتي إلا من سبب فسيولوجي. يبدو الأمر مستحيلًا، ولكن في فشل زواجه، الذي يكاد يكون جسديًا على وجه الحصر، يجب البحث عن تغيير في حياة تولستوي بالمعنى الإنساني والديني. […] كان هناك عاملان كان لهما أن يعملا كخميرة مدمرة في منزله. الأولى كانت حياته السابقة، فاسقة وغير منظمة، مثل حياة معظم أقرانه في النبلاء والجيش. والآخر – ربما نتيجة لذلك – هو اغترابه العقلي. قراءة العمل الذي نتحدث عنه، توصلت إلى استنتاج مفاده أن تولستوي كان مجنونا طوال حياته. اتخذ جنونه أشكالًا مختلفة، وفقًا لجوانب وجوده، وفقط في تلك اللحظات التي عاش فيها مثل القوزاق، أي في لحظات وجوده الأقل تنظيمًا، اعترف هو نفسه بأنه بخير. […]
