ما هو Cant de la Sibilla؟، بقلم سلفادور بييه

في عام 1984 ولأول مرة في كاتالونيا، أضافت كنيسة سانتا ماريا ديل مار في برشلونة أغنية من سيبيلا، مع كونترتينور إكس تورا والمايسترو إي جيسبيرت، احتفال انتشر في كل مكان. لكن من هم العرافة؟ وفي اليونان وروما كانتا سيدتين حكيمتين تستشيران لمعرفة مستقبل الخلاص نفسه والدينونة النهائية. يشهد الإمبراطور قسطنطين (القرن الرابع) والقديس أوغسطين (القرن الخامس) على هذه البشائر المروعة، وقد قاما بدمجها في مهرجان عيد الميلاد.

وفي العصور الوسطى، أصبحت ذات شعبية كبيرة، كما تشهد بذلك مخطوطات كاتدرائيات برشلونة وفيك وجيرونا. إلا أن تكريسها كان في كنيسة سيستين بالفاتيكان (القرن السادس عشر)، حيث رسم مايكل أنجلو العظيم، بتكليف من البابا، خمس عرافات وثنيات جميلات تنبأن بالعصر المسيحي. لقد كانت طريقة للتعبير عن أن الفن الوثني اليوناني والروماني في عصر النهضة لم يكن غريبًا في إعلان معين للخلاص أصدرته العرافات غير المسيحية في عصرهن. ومع ذلك، نصح مجلس ترينت بعدم نشره بسبب طريقته المسرحية في تقديم نفسه. وأدى ذلك إلى اختفائها في كاتالونيا، على الرغم من بقائها في مايوركا وألغيرو. ولم يكن من قبيل الصدفة أن أعلنت اليونسكو هذا التراث التراث غير المادي للبشرية في عام 2010.

إن انتعاشها في كاتالونيا في بازيليك سانتا ماريا ديل مار، يؤدي هذا العام إلى الاحتفال بالذكرى الأربعين لتأسيسها مع العرافة وأماليا كوينا وكنيسة الموسيقى المعاد تأسيسها، تحت إشراف جوان سيجوي، عازف الأرغن الفخري. النص الحالي من s. يشير السادس عشر إلى عيد الميلاد والدينونة النهائية على النحو التالي: سيأتي ملك أبدي، يلبس جسدنا المائت، ليدين الدهرمع رد الجوقة: سيتم حفظ يوم القيامة من قام بالخدمةمما يسلط الضوء على أنه في نهاية الحياة سيتم الحكم علينا على أساس الحب كخدمة.

ولهذا السبب يمكن اعتبار الاحتفال به بمثابة تحقيق لكلمات البابا فرانسيس البرنامجية الثمينة: ​​”نحن المؤمنين نشعر بالقرب من أولئك الذين، دون أن يعترفوا بأنهم جزء من أي تقليد ديني، يبحثون بإخلاص عن الحقيقة والخير والجمال، الذي من أجلهم فالمؤمنون لهم أقصى تعبير لهم ومصدرهم في الله. إنه يتعلق بتمكين المؤمنين وغير المؤمنين من الحوار حول القضايا الأساسية للأخلاق والفن والعلم، وحول السمو” (فرح الإنجيل، رقم 257). هذا هو الاستجواب الذي قد يكون متداولًا في Cant de la Sibilla!