من مقالة جاومي سيرا هنتر (مانريسا، 1878 – كويرنافاكا، 1943) إلى مجلة كاتالونيا (15-VI-1938) موجه إلى المجتمع الكاتالوني المحبط بعد عامين من الحرب ضد ثورة فرانكو ومقاومة الغضب الثوري في المنطقة الجمهورية. تم مؤخرًا نشر كتاب عن أعمال الفيلسوفة سيرا هنتر، حرره كرسي فيراتر مورا بجامعة جيرونا.
الفلسفة، الكلمة الجميلة، الشيء الصعب؛ بالنسبة للبعض، إنها مسألة أرواح مميزة، وبالنسبة للآخرين هي مسألة وقت فراغ في الذكاء، وبالنسبة لكل القلق والإعجاب والغرابة. أراد الناس أن يرمزوا إليه في شجرة علم الخير والشر، وكأنه نشاط خطير لعقل يريد أن يفسر ما هو في حد ذاته غامض أو غامض. لكن الفلسفة تحمل في أحشائها الخير بامتياز، خير الفهم الذي هو الحقيقة، مبدأ الخير الأخلاقي والعدالة. ومن ناحية أخرى، العقل هو الذي يحدد الإنسان، والاستخدام الصحيح والأصيل للعقل هو الفلسفة. فالفلسفة إذن هي أمر إنساني. […] إن الفكر الشعبي، في ديناميكيته الحالية، يخضع لشكلين من الإثارة. واحدة من أصل حسي، من العالم المحيط؛ وآخر، من أصل عقلي، من البيئة الاجتماعية، من الأشياء الروحية، من النفس الجماعية. وبالتالي فإن التيارين الكبيرين للتكيف الفردي يأتيان من العالم الخارجي ومن المجتمع البشري الذي نعيش فيه. إن الفئتين العظيمتين من العلوم، علوم الطبيعة وعلوم الروح، تولدان بالتساوي من التأمل الذي يمارسه الذكاء البشري على هاتين السلسلتين من البيانات ومن الحسابات المثبتة على روابط التماثل والدوام. […]
المسافة التي تفصل بين المثقف والعامل الميكانيكي ليست طويلة لدرجة أن الحوار بين أحدهما والآخر غير ممكن. إذا تمكنت من تجريد المشكلات الفلسفية من حيث المصطلحات والتقنية أمام جمهور من العمال قليلي الثقافة، فسوف تجد مفاجأة مزدوجة: وجود غريزة غير متوقعة من المعرفة الفلسفية معززة بالعاطفة والرغبة في الفهم والفهم. سهولة العثور في تصرفاتهم الفكرية والأخلاقية على الدعم الأكيد لثقافة متفوقة ذات طبيعة شعبية. […] هناك مفهومان عقائديان متعارضان. لكن الحقيقة، لا شك في ذلك، تقف إلى جانب أولئك الذين يناضلون من أجل قيم التاريخ الدائمة: الثقافة والسلام والحرية والتقدم. هذه القيم الأربع تعادل أربعة تعريفات للإنسان. إن الشعوب أو الأفراد الذين ينكرون أو يحيرون تلك القيم يستجيبون لحضارة لا تزال متمسكة بالهمجية. واليوم، ومن خلال رغبتهم في إحيائه، فإنهم يلحقون الضرر بالأجيال الحالية والمستقبلية. وهذا ما تدينه الفلسفة، سواء الفلسفة المنهجية التي تنقل الحقيقة، أو الفلسفة الشعبية التي تخلقها. وستخرج الإنسانية من هذه الأزمة أقوى إذا نجحنا في إنجاح المعنى الروحي للحياة، قبل كل شيء، وهو هدف كل الفلسفات.
